早い雪Ⅱ

　画は　歌川　國貞　(三代豊國)

　天明6年（1786年)　～　元治元年(1865年）

　号は、香蝶楼・一雄齋・五渡亭など　　　　　　　　　　　　　　　　　作


　　「当南身延妙利益 ときにみんな みのぶのごりやく」より、

　　「弟子日朝」　「弟子日像」　
　
　　「大尽実ハ　日蓮上人」　「七里姫」です。


☆曇。

まずは、沖縄県民の意思、

◆http://www3.nhk.or.jp/news/html/20141117/t10013246631000.html
NHKニュース 2014年（平成26年）11月17日［月曜日］
◎沖縄県知事選 翁長氏が初当選


アメリカ軍普天間基地の移設計画の賛否が最大の争点となった沖縄県知事選挙は
１６日に投票が行われ、計画に反対し、基地の国外や県外への移設を訴えた、
前の那覇市長の翁長雄志氏が、自民党などが推薦する現職を破り、
初めての当選を果たしました。

沖縄県知事選挙の開票結果です。

▽翁長雄志（無所属・新）当選、　３６万　８２０票。
▽仲井真弘多（無所属・現）、　　２６万１０７６票。
▽下地幹郎（無所属・新）、　　　　６万９４４７票。
▽喜納昌吉（無所属・新）、　　　　　　７８２１票。

無所属の新人で前の那覇市長の翁長氏が、
３期目を目指した仲井真氏らを破り、初めての当選を果たしました。
翁長氏は那覇市出身の６４歳。
那覇市議会議員や沖縄県議会議員などを経て、
平成１２年から那覇市長を務めてきました。
また、自民党沖縄県連の幹事長も務めました。

今回の沖縄県知事選挙は、
アメリカ軍普天間基地の名護市辺野古への移設計画の賛否が最大の争点になりました。

選挙戦で翁長氏は、共産党、生活の党、社民党、地域政党の沖縄社会大衆党に加えて、
一部の保守系の地方議員からも支援を受け、去年の末に仲井真知事が行った
辺野古の埋め立て承認の取り消しや撤回も視野に、知事の権限を使って、
あらゆる手段で移設を止めると訴えました。

その結果、支援を受けた各党の支持層に加えて、支持政党を持たない無党派層など
幅広く支持を集め、自民党と次世代の党が推薦する現職の仲井真氏らを破りました。

翁長氏は「アメリカ軍の７４％の施設が沖縄に集中するなかで、
美しい海を埋め立てて新しい基地をつくることに県民は嘆き悲しんでおり、
『もう勘弁してください』という切実な思いが、今回の選挙にはあったと思う。
普天間基地の国外県外移設、辺野古には新しい基地をつくらせない
ことなどを目標にしてきたので、しっかりと実行していくことに全力を尽くしていきたい」
と述べました。

政府は、今回の選挙結果にかかわらず、移設計画を進める方針ですが、
計画に反対する翁長氏の対応によっては、今後のスケジュールに影響が出ることも予想されます。

投票率は６４．１３％で、前回（４年前）の選挙に比べ、３．２５ポイント高くなっています。


↑
壺三、どーするｗ


選挙も近い、創価の一般信者の皆さんへ、よくよくお考えあるべし、

当ブログ、蝦夷梅雨明けか 　2013-07-08
☆http://blog.goo.ne.jp/55yasuji/e/10caddc13784c8034926153cff82f2f4

の続編です、

◆http://blog.goo.ne.jp/kim_jung_nam/e/2d71e0cc9cbad21d1ea0afe08f34de13
創価学会に悩むすべての人へ　　2005年12月16日
◎立正安国論要約（ｂｙ freeさん）


わしの書いた

立正安国論に見る日蓮のカルト性
☆http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm

ですが、長いので、
読んでいるうちに、前の部分を忘れてしまう、
という方もいらっしゃるかも知れません。

freeさんが、御自身のブログ創価学会体験記にて、
☆http://blog.goo.ne.jp/free-zu
立正安国論の現代訳を、さらに要約してくださっております。

せっかくですから、こちらにも、掲載させていただきたいと思います。

───────────────────────────────

旅人が、お坊さんの庵に来て言うのです。

旅人「飢饉や　天災や　疫病で　
　　　この国の人や家畜がバタバタ死んでおります。どうしてでしょう」
　
坊さん「正しい法が　無くなってしまったので、神様がいなくなってしまったのだよ、
　　　　そして悪魔が入り込んでいるのさ」

旅人「え～　この国にはこんなに仏教が盛んなのに　そんなはず無いではないですか」

坊さん「仏教が盛んそうに見えるけれどね　
　　　　悪い坊さんが一杯いて　正しい法を説いていないのだよ。
　　　　なかでも　法然という坊さんが、選択集というのを説いてね、コレが間違いなんだよ。
　　　　念仏さえしていれば　百人が百人とも往生できるよ　なんてさ。
　　　　念仏一門しか　救われないって言っているのだよ。
　　　　仏教の中心である法華経に書いてある
　　　　『もし、この経を信ぜずにそしる人は、死して無間地獄に落ちる』という　
　　　　釈尊の戒めの言葉に　背いているのだよ。
　　　　法然の選択集が出てから、阿弥陀堂でなければ供養もせず、
　　　　念仏の行者でなくては布施をしなくなって、他の仏堂は荒れ果てて　
　　　　住職も逃げ　守護の善神もいなくなってしまったのだよ。
　　　　法華経を捨てて　浄土念仏を信じるから悪鬼が入り込んで日本が　
　　　　禍に見舞われているのだよ、だから祈祷より　念仏を禁止を一番にする事だよ。」

旅人怒って「でもね　中国や日本の立派な先師が　阿弥陀仏を尊重していますよ。
　　　　　　法然様も幼いときから　比叡山に登って修行をつまれ　
　　　　　　智慧が明らかで徳も高いとされていますよ。
　　　　　　多くの書を読み　時代背景を考えて　修行しやすさを考えた結果　
　　　　　　念仏を採用されたのですよ。法然様に対して　
　　　　　　そんな罵詈雑言　同席するのさえ恐ろしいです。」

と帰ろうとします。

坊さん　旅人を笑って止め

坊さん「詳しく法然の謗法を説明しましょう。釈尊の説教には方便と真実の教えがありますが、
　　　　易しい教えから深い教えとなって　真実は法華経なのですよ。
　　　　法然は　それを無視してすべての大乗経典と仏・菩薩・神々を捨てよと、
　　　　多くの人びとの心を迷わせているからです。」

旅人「だいたい解りましたが、そんな事を　
　　　朝廷・幕府に進言する事は　出過ぎた行為ですよ」

坊さん「法華経を学んでいる者として、何とかして真実の仏法を立てたいと考えるのは
　　　　当然ではないでしょうか。それに　延暦寺と興福寺から、たびたび念仏停止の進言が
　　　　されていますし、法然の弟子たちは　遠国に流されています、
　　　　朝廷や幕府に　意見提出している者はいるのですよ。」

旅人「あなたが　正しいのか　法然が悪いのか　私には解りませんが、
　　　まずは日本の災害を除く方法を教えて下さい」

坊さん「正法を謗る人を禁じて、正法を信ずる人を重んずるならば、
　　　　国中は安穏で天下は泰平になるであろう、と私は考えるのです。
　　　　涅槃経大衆所問品に次のように説かれています。
　　　　『仏が言うには　一闡提（いっせんだい）には　施しをしてはならない。
　　　　口汚い言葉で正法をそしり、悔い改めない者のことを一闡提と言う。』
　　　　涅槃経梵行品には
　　　　『人を殺すのは　上中下ある、すなわち生き物の命を奪うのは下、
　　　　人は中、父母、声聞や縁覚や菩薩 を殺す事が上、
　　　　上が一番罪深く無間地獄に堕ちるのである。
　　　　しかし　一闡提を殺す事はこれに含まない。
　　　　異端の教えを説く婆羅門たちは正法をそしる一闡提であるから、
　　　　彼らを殺しても罪にはならないのである。』
　　　　涅槃経寿命品には
　　　　『正法をそしる者があれば、みな力を合わせて徹底的に根絶しなければならない。』　
　　　　涅槃軽金剛身品には　
　　　　『正法を護る者は五戒を守らなくとも、威儀を整えなくとも、
　　　　まず刀や弓や鉾をとるべきである。』

　　　　このように経文に明らかです。
　　　　蟻を殺した者でも必ず三悪道に堕ちるけれども、
　　　　謗法の者を殺せば必ず不退転の菩薩の位に達し、仏になれるというのです
　　　　謗法（ほうぼう）の人びとは正法を伝える人を無視し、そのうえ、
　　　　法然の選択集にだまされて智恵の目を閉ざされてしまったのです。」

旅人「大集経の法滅尽品には
　　　『僧であれはすべて供養を捧げなければならない』と書かれています。
　　　涅槃経では謗法を禁じていますが　大集経の戒と異なりますから、
　　　謗法者を殺すなどと信じられないです。」

坊さん「こんなに経文をあげたのに　まだ信じられないのですか？　
　　　　昔の釈尊は命を奪ったと言いましたが、
　　　　今は、すなわち布施を止めろと言っているのです。」

旅人、襟をだたして
　　　「仏の教えは　細かく別れて難しく　私には理解が及びませんが、法然の選択集に
　　　『一切の仏も、経も、菩薩も、神々も、「捨てよ」「閉じよ」「閣けよ」「抛てよ」』
　　　　の言葉をもって、すべて排斥しております。
　　　　ですから　日本の善神が去って　禍が起こっているのは　経文から理解できました。
　　　　一刻も早く　法然一派を滅ぼさないといけません」

坊さん「あなたが　心を翻したのは　嬉しい事です。しかし　人は移ろいやすいもの。
　　　　もしも　あなたが、国の安泰を欲しているのなら　
　　　　謗法の者たちをすみやかに滅ぼさなくてはなりません。
　　　　なぜなら「他国侵逼の難」「自界叛逆の難」が起こるからです。
　　　　また　邪教を信じてはいけません。間違った考えがいつまでも残っているならば、
　　　　早くこの世を去り、死んでのちは必ず無間地獄に堕ちるでありましょう。
　　　　あなたは　今までの邪教を捨てて、法華経に帰依しなさい。」

旅人「私が弥陀一仏を信じて他の仏をなげうち、浄土三部経だけを仰いで
　　　他の経を捨てたのは、私の考えではなく、浄土宗の先師の言葉に従ったまでであります。
　　　そのために現世では心労し　死んで無間地獄に落ちるなど、経文から解りました。
　　　この世が安寧であるために、謗法の者たちを　すぐに根絶し、
　　　他のみんなの誤りを正しましょう。」


───────────────────────────────


日蓮を批判した時、
しばしばある反論として、

「日蓮の教義を、現代の仏教学の常識をもって批判するのはおかしい」

というものですが、
わしの「立正安国論に見る日蓮のカルト性」をお読みいただければ、

現代仏教学の知識を持ち出す必要もなく、
鎌倉当時の仏教常識の範疇であっても、
日蓮は矛盾をおかしている事がおわかりになるはずです。

鎌倉当時の仏教は、華厳、法相等の奈良仏教、及び、真言宗と天台宗、
並びに、天台出身の法然の浄土宗、中国から来た禅です。

このうち、法華経を最高峰と位置付けているのは、天台宗だけです。

残りの宗派は、みな、それぞれ「最高」とする経典が異なります。

たとえば、法相は三時教判で「華厳経」「解深密経」などを依経とし、
法華経はさほど重視しません。

華厳宗は五教十宗の教判で、「華厳経」を依経とします。

真言宗は十住心を教判とし、密教経典を依経とします。

五時八教の教判(教相判釈)を用いるのは、天台だけです。

どの宗派も、法華経を批判しているわけではなく、
法華経に、それなりの価値を認めていながらも、
それぞれの判断基準で、法華経に勝る経典を発見しているのです。

これは、浄土宗も同じです。

日蓮宗だって、他の経典を否定はしないものの、
法華経こそ諸経の王と考え、他の経典をかえりみないのです。

これは、浄土宗と理屈は一緒です。

日蓮は、天台の価値観で他宗を批判しているわけです。

これは、日本の法律を外国に当てはめようとするのと一緒です。

法然は天台出身であるから、法然の浄土宗に対しては、
天台の価値観で批判する事は許されるのではないか？
と考える人もいるかも知れませんが、

法然は、天台を捨てて、中国(唐僧)善導大師の浄土教に転向したのであり、

すでに転向した人間に、昔の天台のルールを押し付けようとしても無意味なのです。


創価学会では、日蓮が鎌倉幕府という国家権力に対抗し、
国家権力に迎合する坊主連中と闘ったのだ、という事を言われます。

「国家権力に対抗」といえば、格好いいですが、
日蓮は、自分の教えを国教にしようとしたのです。

それが拒絶されたという事です。

日蓮が、国家権力と闘った、と思い込んで、
身震いして、自分の参考にするのは、
創価学会独特の美学であり、
それについては他人がどうのこうの言う事はできません。

ですが、本当に権力と闘った人物は、

歴史を紐解けば、他に見出す事が可能なのですから、
わざわざ、日蓮を模範とする必要は無いかと思います。

どうしても日蓮に固執してしまうのは、

自分が創価学会から離脱できないという宿命を持っているからでしょう。

つまり、創価学会から離脱できないから、日蓮を尊敬せざるを得ない。
これを「認知的不協和の心理」（考え方を環境に適応させる）と言います。

日蓮仏法に、微塵の価値も無い、とは申しません。

ですが、少なくとも、かつて創価学会が主張していたほどの、
日蓮の正義は、もはや見出せないでしょう。

日蓮の立正安国論の内容についても、
創価学会ではなく、
アンチのわしの書き物によって知り得たという学会員もいらっしゃるでしょう。

創価学会員も、少し、アンチに対し、謙虚に学んではいかがかと思います。

日蓮は、立正安国論に始まり、立正安国論に終わると言われます。

亡くなる前まで、日蓮は立正安国論の講義を弟子にしておりました。

日蓮思想は、立正安国論に極まるのです。

立正安国論を攻撃されたら、
「立正安国論だけ読んでもわからない」という論法で、
どんどん逃げるのかも知れません。

しかし、そうやって、立正安国論を「未了義」とするのは、
命懸けで幕府に立正安国論を提出し、
死に際まで立正安国論を講義した、当の日蓮に失礼でしょう。

創価学会員は、敗北を認めるべきです。


創価学会では、平左衛門尉頼綱が、
法華経の行者を迫害する第六天として受けとめられていますが、

平左衛門尉頼綱は、鎌倉幕府における、
治安維持の最高責任者という立場でありました。
現代でいう、警察庁長官のようなものです。

当時、比叡山の僧兵でさえ、鎌倉には武器を持ち込めなかったにも関らず、
日蓮は刀剣を持していたと言います。

その日蓮が、「邪宗の坊主は殺してしまえ！」
「内乱が起るぞ！」　「蒙古が攻めてくるぞ！」などと絶叫して歩くわけですから、
治安上、死刑台ギリギリに連れて行くなどの、
「おしおき」をする必要があったと思われます。

これは「迫害」でも何でもありません。

念仏の宗徒からの攻撃はあっても、
幕府として、迫害があったとは考えておりません。
為政者として、仕方の無い対処だったと思います。

晩年の日蓮に、身延での寺院建立を許すところを見ると、
鎌倉幕府は寛大であったと思われます。


ちなみに、「謗法の者を殺しても罪にはならない」という

日蓮の思想を裏付ける遺文があります。

去し文永八年九月十二日申の時に平左衛門尉に向つて云く
日蓮は日本国の棟梁なり　予を失なうは日本国の柱橦を倒すなり、
只今に自界反逆難とて　どしうちして　他国侵逼難とて
此の国の人人　他国に打ち殺さるのみならず多くいけどりにせらるべし、

建長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者　禅僧等が　寺塔をば
やきはらいて　彼等が頚を　ゆひのはまにて切らずば
日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ。（撰時抄）


現代語訳：去年、文永八年九月十二日申の刻
（午後三時～五時：龍の口での事だと思われる）に、
幕府の治安担当者であった平左衛門尉（平頼綱）に向って言った。

私（日蓮）は、日本の国の指導者である。
私を失うという事は、日本の柱を倒す事である。

そのうち、「自界反逆難」と言って、内乱が起り、
また「他国侵逼難」と言って、この国の人々が、
他国に殺され、生け捕られてしまうだろう。

建長寺、寿福寺、極楽寺、大仏長楽寺等の、
一切の念仏、禅の寺塔を焼き払って、
彼等坊主達の首を由比ケ浜にて斬らねば、
日本国は必ず滅ぶであろうと、申したのである。


斬首刑に臨む日蓮が、ギリギリの精神状態で、
「俺を殺すより、奴等を殺せ！」という発言であり、
本気で彼等を殺害すべきだと考えていたのでは無いのかも知れません。

けれども、日蓮の思想を考える上でのヒントになるでしょう。


↑
「日蓮は日本国の棟梁なり　予を失なうは日本国の柱橦を倒すなり」

という人と、

親鸞の「唯信鈔文意」にあるのですが、

「如来の本願は、瓦礫を金に変成せしめるようなものだ」
という善導大師の言葉を引用し、

りょうし・あき人、さまざまのものは、みな、
いし・かわら・つぶて（礫）のごとくなるわれらなり。

如来の御ちかいを、ふたごころなく信楽すれば、
摂取のひかりのなかにおさめとられまいらせて、
かならず大涅槃のさとりをひらかしめたまうは、すなわち、

りょうし・あき人などは、いし・かわら・つぶてなんどを、
よくこがねとなさしめんがごとしとたとえたまえるなり。


どちらが身近に思はれますかね？



再掲ですが、拙作にて、



「日蓮　辻説法」です。　水彩　32cm x 40cm　紙　です。



快調ですなｗ

◆http://www.asyura2.com/14/cult13/msg/588.html
投稿者： ポスト米英時代 日時： 2014 年 11 月 14 日 /puxjEq49qRk6
◎公明潰しが行われるようである、そしてそれにより自民党が消滅するようである、
　桶狭間的に米英傀儡を倒す作戦のようである。


野党に潜り込んだうんこを勝たせていいのかとの矛盾が誰にもあるが
所詮は金魚の糞であり　うんこの本丸は自民で
そのうんこを強いうんこにしているのが公明のうんこだから
やはり鼻がもげそうなうんこを取り除くには
毒ガスのようなうんこを取り除くという事のようで
そうすると前田(前原)や枝豆(枝野)といった金魚の糞をついでに勝たせても
親亀をこけさせれば　子亀はゆっくりパージすればよいという考えのようで
もろうんこの自公と　うんこ混じりの非自公との選挙は　意味がありそうである。

だから表のリーダーは海江田となろうが　実質的なリーダーである小沢に
みぞゆーの三連覇を達成させる事である。

なんちゃって日本人が中枢に入り込んだままの民主が
一番日本人候補が多いから　維新のうんこやみんなのうんこと連携してでも
その両党の司令塔である　自公といううんこの中のうんこを倒す事に意味があり
２０年前のように３年前のように非自公一色で戦う事で
自分の選挙区の野党候補がうんこでも
自公のうんこよりましという割りきりが必要である。

プーチンにしてもオルガルヒを追い出すまでには
なんちゃってゆだやの手先であるエリチンに尽くし
習もなんちゃってユダヤ系の江に尽くして
中立を装って力をつけてから連中を排除したのであり
うんこの濃度の低い政党を勝たせ続けるのは意味があり
それでこそ　掃き溜めに鶴のように本物のカレーが湧出するのであり
うんこ100パーの中からはうんこしかできないからやはりうんこ退治を優先し
中でもうんこに力を与えてきた公明潰しが肝という事のようである。

考えてみると近所でしつこく誘ってきたおじさんおばさんも
冴えないじいさんばあさんになってきて　昔のようなエネルギッシュさがなく
確かに今なら倒せそうである。

２ちゃんねるで三世四世がネタばらしするのも珍しくなくなったが
やはり在日系日蓮宗はヤングキムチにとってもヘンテコに映り
少信者化が進み　我が町内会のようにじじばばだらけになってしまい
フレンド票とかいうのも相手がどんどん死んでしまい
ピチピチで生きのいいカモを供給できていないという事のようである。

今川義元の首一つを狙う選挙で
その仲間になんちゃって日本人の雑魚が混じっていても目を瞑って戦う事である。 　


　　
コメント


09. 2014年11月14日 8q3qeXT2cg

　　お釈迦様と日蓮様のありがたい教えも３代目の不名誉会長の功徳・功績で
　　すっかりカルト認定されてしまい、貧乏な信者を騙し喜捨させて
　　在日系役員の年収が５０００万円ともいわれるエセ日蓮正宗であるが、
　　末法の時代であると説いてきた彼ら自身が
　　お題目を唱えながら末法の実践を続けてきたのであり、
　　その意味で末法との指摘は間違っていない。

　　小沢一郎の事件で流出している犯罪者名簿の中の
　　東京地検グループは信頼できる不確かな情報によれば
　　草加そうかの面々ばかりであり、本当はどう呼んでいるかわからないが
　　一般向けには「東京地検特捜部そうか部隊」と名付けておくと
　　国民・有権者は「なるほどそうか」と納得がいく。
　　彼らによって不正義は暴かれず国士が冤罪によって弾圧されているのである。

　　東京地検特捜部はCIAの下部機関として広く認知されているが
　　オウムの第７サティアンはサリンの製造工場であるというデマをとばして
　　覚醒剤の精製工場であったことを隠すために
　　東京から特捜部が速攻で長野まで行って即刻情報を遮断し、
　　裁判の途中で現場検証もそこそこに精製工場を閉鎖し
　　更地にしてしまったのは有名な話である。

　　ついでながら以前、民主党の永田議員が沖縄知事選挙ではなぜか
　　事前に住民登録が異常に増えて公明党の応援する候補が多くの得票を得ている
　　との指摘をしたが、偽メール事件・議員辞職・入院・自殺という名の
　　不審死を遂げている件もそうかなのかと推察している。
　　また、引退した石井ピンさんも
　　利権の王者である国土交通省の大臣を務めていた冬柴鉄三を相手に
　　政教分離・上納金・大ちゃんに献上するP献金について質問していたが、
　　村木厚子氏の冤罪はピンさんを標的とした冤罪だったと思う。
　　下記の石井一国会質問（Ｐ献金）はオススメ！

　　蛇足ながら、数年前から行方不明の不名誉会長は脳梗塞だか脳腫瘍やらで
　　信濃町にある病院の５階特別室で治療していたようである。
　　痴呆が進行すると弄便（ろうべん）を楽しむこともあるようで、
　　見たことはなく見たくもないが彼もそれを楽しんでいたのかもしれない。

　　ちなみに脳の病気はそうかによれば仏罰を意味し、
　　大ちゃんの病名は極秘（特定秘密？）とされていたようである。
　　日蓮には物欲・名誉欲に走り「信心が足りない」と言われることだろう。

　　参院選、以前は電話や個別訪問で「そうか」と相手を納得させ
　　支持者を獲得してきたが老いて長く歩けない足であり
　　電話も入れ歯がフガフガで上手に説得できず、
　　座って紙と鉛筆相手なら楽でいいやとの作戦変更は
　　内部告発や不自然な増票で露見してしまったのであり、
　　「ねじれはこうしてほどきますうー」の山口パフォーマンスだけで
　　あれほどそうかの票が増えるはずはなく告発通りのインチキだったのである。


“
　　＞悪の巣窟同窓会名簿～小沢一郎氏冤罪事件：売国奴クーデター部隊　
　　http://blog.goo.ne.jp/fugimi63119/e/44202931f6baeff93b73a3d47e4e8273

　　＞【重要】創価学会の元信者が「選挙前の住民票移動」を証言（低気温のエクスタシー）
　　http://www.asyura2.com/07/cult5/msg/453.html

　　＞マスコミは創価タブーを破り,P献金について報道すべきだ！
　　http://www.asyura2.com/10/hihyo11/msg/113.html

　　＞石井一国会質問 （Ｐ献金）
　　https://www.youtube.com/watch?v=pnys7r0n7Xg

　　カルト！“



◆http://www.asyura2.com/14/cult13/msg/593.html
投稿者： ポスト米英時代 日時： 2014 年 11 月 15 日 /puxjEq49qRk6
◎在日系日蓮宗は、自民と手を切る事である、飼い主の米英が落ち目だからである、
　鵺(ぬえ)政党らしく中露時代にシフトすべきである。


公明と言えば　寄らば大樹が根本教義の　仏教風経済団体で
米英の手先である自民と組むより中露時代にシフトした方が
カモを勧誘しやすい筈である。

それならば無節操さでは群を抜く才能を生かして
自民には呆れたとか適当な理由をつけて足抜けすべきである。

日本名を名乗れるのは今年限りであり
今のうちに新与党に潜り込まないと
お前ら日蓮と全然関係ないじゃーん　韓流宗教なら本国でやれよー
とバッシングされるのは必定で
そうならない前に自民を悪者にして　いい子ぶりっ子する事で
裏切りは十八番の筈である。

国民はもう清く正しく美しい政党などとは思っていないから
ヒールらしく自己都合で行動する事である。

このまま手を打たねば日本人信者は全員脱会し
完全ななんちゃって日本人政党となり　説教新聞もハングルでいいという事になり
ますます日本人に嫌われる事になり　それは本意ではない筈である。

自民は創価おばちゃんの内職がなければ一人も当選できない政党であり
また勝たせるような事があれば国民の批判は　おばちゃん達に向かうのは必定で
ムサシマンサックス選挙が中露に監視され
おばちゃんの内職が団塊暇人親父に監視されては
どのような結果になるかは馬鹿でも分かる筈である。

世界的に宗教詐欺が陳腐化する中で　日本でだけ通用する筈がなく
もう在日系経団連として生きていくしか方法がないのだから
馬鹿を騙して食っていくビジネスモデルは捨てるべきである。

そして経済第一に考えれば米国を抜いて世界一になった中国と組むのが当然で
宗教詐欺に拘りがあるなら今度は実は大作は孔子の生まれ変わりで
日蓮の生まれ変わりは間違いでしたとか訂正して
孔子学会の孔明党に定款を変更して古典大好き人間を騙して生き延びる事である。

三色旗もキモいしルーマニアだかに失礼だから
中国に迎合して真っ赤にすべきで　もっと言えばなんちゃってユダヤの真似をして
足跡をつけるのはやめるべきで　商売的に考えれば
少子高齢化の日本を本拠地にするよりも中国やインドを拠点にした方が有望なのだから
おそれ多くも大作はブッダの生まれ変わりだったとか　ガンジーの隠し子だったとか
エピソードを加えてあっちで精力的にやるべきで
日本はそろそろ店じまいすべき段階で
自民と手を切って次の与党に潜り込むのが得策である。

筋とか義理とか一番似合わない政党なのだから
無理心中に付き合う必要はなく　本性通り無節操にいく事である。



國貞＆廣重、



「江戸自慢三十六興」 「堀之内(杉並区堀之内妙法寺)　淀はし　水飴」です。



騙されてはいけない、

◆http://takedanet.com/2014/11/post_10b4.html
武田邦彦　（平成26年11月15日）
◎なぜ、消費税が増税されるか？（１）　国民の承認なき出費


☆http://takedanet.com/files/20141115828.mp3

誰が言ったか不明確だが、マスコミでは「究極のエコカー」と囃している燃料電池自動車は、
「水素と酸素を結合させてエネルギーを得るので、排気ガスもなにも出さない理想的な自動車」
と説明されている。

最初から「科学のウソ」なのだが、
地球上にある水素というのは「石油や石炭のように炭素と結合しているもの」と
「水素と酸素が結合して水になっているもの」の2つがほとんどだ。

石油、石炭から水素を取り出すためには、膨大な量の排気ガス、二酸化炭素がでて、
現在の技術では、1単位のエネルギーを持つ水素を取り出すのに、
最低でもその3倍のエネルギーを投入しなければならない。

第二の水素資源である「水」のなかに水素は「もっとも安定した状態」にあるので、
これから水素を取り出すのは、やはり
「得られる水素のエネルギーの3倍以上のエネルギーの投入が必要」ということで、
現代の社会では「自ら水素を取り出し、それをエネルギー源として使用できるから、
無限に得られる」ということを言うと、
「犯罪＝永久機関が存在するというウソをいって人を誑(たぶら)かす」ということになる。

もともと地球が出来た時、地上に水が残ったのはかなり際どく、
温度が高くオゾン層がなかった当時は、蒸発していた（100℃以上だった）
水は太陽の強い光と放射線で分解し、
水が分解して出来た水素は地球が小さい（重力が小さい）ので宇宙へ飛んでいってしまった。

ところが、水がなくなる前に冷えたので、いま、水が残っている。

つまり「水素」という形では地上では残らない。

だから「水素」を自動車に詰めるのは、石油などを分解して作るか、
それとも原発で電気を起こしてそれで水を分解するという　エネルギーとしては効率の悪い、
従って環境を汚染する工場をかなり作る必要がある。

自分が自動車を走らせる時に、自分だけは排気ガスを出していなければ良いという理屈だ。

それならテレビは「何も出さない」から
つけっぱなしにしていても問題がないという理屈になる。

たしかにテレビからは何も出ないが、
テレビを映すためには遠くで作った電気をはるばる運んでくる必要がある。

でも、現在の日本社会は「仮装」だから、
誰か（名前がわからない）が「究極のエコカー」というと国が「お金」を出す。

一台720万円する燃料電池自動車を、マスコミに「究極のエコカー」と言わせ、
一台200万円のお金
（補助金と言って、国民の了解は得ていない。官僚と会社で決める）を出す。

やがてそのお金は「赤字」になるから、「政府が国民に借金して自動車会社に渡した」のに、
「国が借金した」と主語が違い、誰の了解をとったのかを言わずに、
それが「子孫にツケを回す」ということになり、
「消費税を上げなければ財政破綻する」という。

子供思いの日本人はそれは大変だということで、誰が借金したか？
などは関心がなく、消費税を上げないと日本国は大変なことになると錯覚する。

借金をしたのは返すあてが消費税の増税しかないことを知っていて、
自動車会社にお金を上げた（目的は天下り）政府と官僚だから、

国民に借金を返すのは、決めた官僚ともらった自動車会社である。

騙されてはいけない。



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現代は騙しが蔓延っており、ますます巧妙になっております。

情報源のマスゴミが腐りきっておりますからねぇｗ

騙しの総本山がユダ米ですよ、創価＆統一は分断統治のツール、

なりすましの巣窟ということ。